دانلود فیلم های تدریس شانزدهمین جشنواره الگوهای برتر تدریس

شناخت مقام والای حضرت علی (علیه السلام) و شناساندن آن، جز برای امامان معصوم مقدور نیست، از این رو مناسب است برای شناخت آن حضرت به پاره ای از سخنان خود ایشان تمسّک کنیم که نشان دهندهٴ اعتلای مقام حکیمانهٴ وی است.۱ ـ در خطبهٴ ۱۹۲ از نهج البلاغه هنگامی که ظهور اسلام را تشریح می کند و رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) را می ستاید، می فرماید:رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) مرا در همان اوایل زندگیم در دامن خویش می پروراند و هر روز بابی از علم و اخلاق به روی من می گشود و مرا به اقتدای آن فرا می خواند:«یَرفَع لى فى کُلّ یومٍ مِن أخلاقِه عَلَماً ویأمرنى بالاقتداءِ بِهِ». و هر سال که مجاور کوه حرا می شد و در جوار آن به عبادات می پرداخت، من او را می دیدم و جز من کسی وی را نمی دید: «ولقد کان یُجاور فی کلّ سنةٍ بِحِراء فَأراه وَلایَراهُ غیرى».در خانه ای که اسلام در آن ظهور کرده بود غیر از رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) و خدیجه (علیهاالسلام) کسی در آن نبود و من سومین نفر آن دو بودم. نور وحی و رسالت را می دیدم و نسیم نبوت را استشمام می کردم:ولم یجمع بیتٌ واحدٌ یومئذٍ فى الإسلام غیر رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) وخدیجة وأنا ثالثهما. أری نور الوحی والرّسالة وأشمّ ریح النبوّة.آن شامهٴ غیبی که نسیم غیبی را استشمام می کند و در انبیا (علیهم السلام) وجود داشت، در علی (علیه السلام) نیز بود. وقتی برادران یوسف از مصر حرکت کردند و پیراهن وی را به همراه خود آوردند، در فاصلهٴ چندین فرسنگی، حضرتیعقوب (علیه السلام) با قاطعیت و تأکید فرمود: من نسیم و بوی یوسف را استشمام می کنم: ﴿إنّی لأجد ریح یوسف لولا أن تفنّدون﴾.  شامه ای که از غیب می بوید، شامه ای مُلکی و مادی نیست، ادامه مطلب

اساسی ترین منابع قرآن پژوهی اصطلاح شناسی در علم تفسیر اصطلاحات قرآن اضطرار به وحی آشنایی با کتب تفسیر و ترجمه قرآن کریم آشنایی با کتب تفسیری وترجمه ترمینولوژی مبانی و روش های تفسیر قرآن تفسیر تنزیلیادامه مطلب

ضمن تشکر از کلیه همکاران گرامی، به ویژه همکارانی که در تدوین بانک سوال مشارکت نمودهاند، سوالات درس چهارم پنجم وششم پایه دوازدهم جهت استفاده همکاران گرامی و دانشآموزان عزیز از لینکهای زیر قابل دریاادامه مطلب

ضمن تشکر از کلیه همکاران گرامی، به ویژه همکارانی که در تدوین بانک سوال مشارکت نمودهاند، سوالات درس اول ،دوم ، سوم پایه دوازدهم جهت استفاده همکاران گرامی و دانشآموزان عزیز از لینکهای زیر قابل دریافتادامه مطلب

** ما اهل بیت پیامبر(ص) وسیله ارتباط خداوند با خلق او هستیم، ما برگزیدگان پاک و مقدّس پروردگار میباشیم، ما حجّت و راهنما خواهیم بود و ما وارثان پیامبران الهی هستیم.** هر کس عبادات و کارهای خود را خاادامه مطلب

http://s9.picofile.com/file/8355668984/4_5796456152938055155_1_.MOV.html

http://s8.picofile.com/file/8359756226/4_5945293335433315474.MOV.html

از این روایت استفاده می شود که وصول به مقام توحید، انسان را در عصمت و مصونیت وارد میکند، و وصول به این مقام بدون عبور از ولایت که معناى مرآتى خدا است ممکن نیست. برای درک عمیق این مطلب لازم است نکاتی به دقت مورد مطالعه قرار گیرد: 1. اگر گفته می شود ولایت از آنِ خدا است ؛ یعنی خداوند با همه موجودات معیّت دارد. و اگر گفته می شود انسانی به مقام ولایت رسیده، به این معنا است که در مراحل سیر و سلوک و شهود الاهی، به مرحله اى رسیده که هیچ یک از حجب، بین او و حضرت حق حایل نیست و به مقام بندگى محضه خداوند، نایل آمده است. 2. همه موجودات به حسب سعه و ضیق وجودی، از ولایت بهره می برند و مَظهَر این اسم اند. از این رو، «اوَّلُ ما خَلَق الله؛ اولین مخلوق» که حجاب اقرب و نزدیکترین موجود از نظر قرب به ساحت اقدس کبریایى است، از ولایت مطلقه، عامه و کلیه الاهیه برخوردار است. 3. «اول ما خلق الله» همان حقیقت محمدیه؛ یعنی حقیقت پیامبر(ص) و اهلبیت(ع) است. پس ائمّه معصومین(ع) از مقام ولایت کلیّه برخوردارند. روشن است که آدمی در طریق کمال و قوس صعود، می تواند موانع پیشرو را به کناری نهد و از جمیع انیات و تعینات و تعلقات مادی و حتی معنوی جدا و ذوب در حضرت احدیت شود و به مقام فنا دست یابد. در چنین حالتی خویشتن خویش را فراموش نموده، محو جمال معشوق گشته و به هر چه که مینگرد فقط او را ببیند و بس، و تا آنادامه مطلب

مرید و زائرت از هر نژاد استخودش روز است و با شب در تضاد استمگر شمس جمال تو که این دل به این خورشیدها بی اعتماد استبرای دیدنت خورشید را صبح به دست آسمان آئینه داده استبه هر صورت که آیی می پذیرم دل از آئینه های بی سواد استو هر بیتم بنامت هست مفهوم غزلهایم تمامی مستزاد استبدون ضرب میرقصم به چرخش خرابی مشرب هر گردباد استطلب ناکرده چشمم اشک می ریخت همه گفتند این آب مراد استشدم پیغمبر تصویر و دیدمبرایم صحن آئینه معاد استکسی فکر مسیح و نوح هم نیست از این آئینه ها اینجا زیاد استبه ظاهر فرق دارد تاک و انگوررضا در باطن عالم جوا د استبه هویی خلق شد دنیا و عقبی بنای عالم و آدم به باد است ***شیخ رضا جعفری** + نوشته شده در ساعت   توسط معصومه فقیه | ادامه مطلب

حضور یکایک همکاران بزرگوار و کاربران محترم عرض سلام وادب واحترام داریم .ازاینکه وبلاگ گروه دینی منطقه ی ۵ را برای استفاده انتخاب نموده اید از شما سپاس گزاریم .منتظر نظرات و پشنهادات شما عزیزان هستیم .